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<!DOCTYPE html>

<title>Lenus</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Lenus</span></h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Lenus Mars</b> war ein <a href="Keltische_Gottheiten" title="Keltische Gottheiten">keltischer Gott</a>, der besonders bei den <a href="Treverer" title="Treverer">Treverern</a>, aber auch in <a href="Britannien" title="Britannien">Britannien</a> verehrt wurde. In der <a href="Interpretatio_Romana" title="Interpretatio Romana">Interpretatio Romana</a> wurde er mit <a href="Mars_(Mythologie)" title="Mars (Mythologie)">Mars</a> gleichgesetzt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Fundorte">Fundorte</h2></div>

<p>Auf einer Inschrift in Saint-Mard bei <a href="Virton" title="Virton">Virton</a> (<a href="Belgien" title="Belgien">Belgien</a>, römische Provinz <a href="Gallia_Belgica" title="Gallia Belgica">Gallia Belgica</a>) trägt Lenus den Beinamen <i>Exsobinus</i>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Bei seiner gleichzeitigen Nennung mit Mars wird allerdings in fast allen gefundenen Inschriften zuerst der keltische Name genannt, was ungewöhnlich ist. Dies könnte auf seinen Vorrang hinweisen, vermutlich ist er der Stammesgott der Treverer gewesen. Seine Aufgaben lagen wahrscheinlich in Kriegs- und Heilfunktion. Ersteres lässt sich aus dem Vergleich mit Mars und einer Bronzestatue vom <a href="Martberg" title="Martberg">Martberg</a> beim Ort <a href="Pommern_(Mosel)" title="Pommern (Mosel)">Pommern</a> an der <a href="Mosel" title="Mosel">Mosel</a> (römische Provinz <a href="Germania_superior" title="Germania superior">Germania superior </a>), welche ihn mit <a href="Korinthischer_Helm" title="Korinthischer Helm">korinthischem Helm</a>, Speer, Schild und Rüstung darstellt, schließen. Zweiteres dagegen legt eine Inschrift, wiederum vom Martberg, nahe, in der sich ein gewisser Tychikos bei Mars dafür bedankt, dass er von schweren Leiden geheilt wurde.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Wobei <a href="Alfred_Haffner_(Pr%C3%A4historiker)" title="Alfred Haffner (Prähistoriker)">Alfred Haffner</a> behauptet, dass die Identifikation mit Mars nur auf einen Fehler aus der römischen Zeit beruhe und Lenus nur eine Heilsgottheit sei. Lenus hatte im Oppidum auf dem Martberg ein wichtiges Heiligtum, welches von vorrömischer bis zu spätrömischer Zeit bestand.<sup id="cite_ref-Haffner_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-Haffner-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Ein weiteres Heiligtum befand sich im <a href="Tempelbezirk_Irminenwingert" title="Tempelbezirk Irminenwingert">Tempelbezirk Irminenwingert</a> in <a href="Augusta_Treverorum" title="Augusta Treverorum">Augusta Treverorum</a> (heute <a href="Trier" title="Trier">Trier</a>), wo Lenus zusammen mit <a href="Iovantucarus" title="Iovantucarus">Iovantucarus</a>, <a href="Ancamna" title="Ancamna">Ancamna</a> und den Xulsigiae angerufen wurde.<sup id="cite_ref-HB_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-HB-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Neben acht Inschriften aus dem Gebiet der Treverer sind auch noch eine Bronzestatue und Bruchstücke eines steinernen Kultbildes des Gottes bekannt.

</p><p>Aus <a href="Chedworth" title="Chedworth">Chedworth</a> in <a href="Gloucestershire" title="Gloucestershire">Gloucestershire</a> (<a href="England" title="England">England</a>) stammt ein Altar für Lenus, mit einem Relief, das den Gott mit Axt und Speer abbildet.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In <a href="Venta_Silurum" title="Venta Silurum">Venta Silurum</a> (Caerwent, Grafschaft <a href="Monmouthshire" title="Monmouthshire">Monmouthshire</a>, <a href="Wales" title="Wales">Wales</a>) wurde ein Statuensockel des <a href="Ocelus" title="Ocelus">Mars Lenus Ocelus Vellaunus</a> gefunden,<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> die Statue selbst ist nicht mehr erhalten.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2></div>

<p>Der Name <i>Lenus</i>, <a href="Gallische_Sprache" title="Gallische Sprache">gallisch</a> <i>Lenos</i>, hat keine sichere Herkunft. Garrett S. Olmsted nimmt als eine Möglichkeit an, dass er von <a href="Indogermanische_Sprachen" title="Indogermanische Sprachen">indogermanisch</a> <i>*plenos-</i> kommen könnte, wobei es dann normalerweise <a href="Keltische_Sprachen" title="Keltische Sprachen">keltisch</a> <i>*linos-</i> heißen müsste. In diesem Fall hinge der Name mit „Schüttung, Füllung“ oder wahrscheinlicher mit „Stoß, Schlag, Schwung“ zusammen, was zum kriegerischen Aspekt passen würde. Eine andere Übersetzung lautet „Verwunder“ oder „Verletzer“, aber es könnte auch eine Verbindung zu „Jugend“ geben.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dagegen könnte es laut <a href="Helmut_Birkhan" title="Helmut Birkhan">Helmut Birkhan</a> von <a href="Altirische_Sprache" title="Altirische Sprache">altirisch</a> <i>lían</i> kommen, eventuell (fraglich!) entlehnt von <a href="Lateinische_Sprache" class="mw-redirect" title="Lateinische Sprache">lateinisch</a> <i>lenis</i>, was „lind“ und „milde“ heißt.<sup id="cite_ref-HB_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-HB-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ein weiterer Vorschlag kommt von Patrizia de Bernardo Stempel, die <i>Lenus</i> als „Hain“ deutet.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Beiname <i>Exsobinus</i> ist ebenfalls unklar.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Liste_keltischer_G%C3%B6tter_und_Sagengestalten" title="Liste keltischer Götter und Sagengestalten">Liste keltischer Götter und Sagengestalten</a></li>

<li><a href="Keltische_Religion" title="Keltische Religion">Keltische Religion</a></li>

<li><a href="Keltische_Mythologie" title="Keltische Mythologie">Keltische Mythologie</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Helmut Birkhan: <i>Kelten, Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.</i> Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1997, ISBN 3-7001-2609-3.</li>

<li><a href="Bernhard_Maier_(Religionswissenschaftler)" title="Bernhard Maier (Religionswissenschaftler)">Bernhard Maier</a>: <i>Lexikon der keltischen Religion und Kultur</i> (= <i><a href="Kr%C3%B6ners_Taschenausgabe" title="Kröners Taschenausgabe">Kröners Taschenausgabe</a>.</i> Band 466). Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Corpus_Inscriptionum_Latinarum" title="Corpus Inscriptionum Latinarum"><i>CIL</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=CIL+13%2C+03970&r_sortierung=Belegstelle"><span style="display:none;" class="sortkey">000013</span>XIII, 3970</a> <i>Leno Marti / Exsobin(i) Novic(ius) / et Exp<e=F>ctatus / v(otum) s(olverunt) l(ibentes) m(erito)</i> </span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Corpus_Inscriptionum_Latinarum" title="Corpus Inscriptionum Latinarum"><i>CIL</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=CIL+13%2C+07661&r_sortierung=Belegstelle"><span style="display:none;" class="sortkey">000013</span>XIII, 7661</a> <i>"GR" // [C]orporis adque animi diros / sufferre labores // "GR" // Dum nequeo mortis pro/pe limina saepe vagando // "GR" // Servatus Tychicus divino / Martis amore // "GR" // hoc munus parvom pr[o] / magna dedico cura </i></span>

</li>

<li id="cite_note-Haffner-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-Haffner_3-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Alfred Haffner: <i>Der Mart- und Hüttenberg bei Pommern/Karden, ein Oppidum im östlichen Treverergebiet.</i> In: Rheinisches Landesmuseum Trier: <i>Trier - Augustusstadt der Treverer.</i> Verlag Philipp von Zabern, Mainz am Rhein 1984, ISBN 3-8053-0792-6, S. 110</span>

</li>

<li id="cite_note-HB-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-HB_4-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-HB_4-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Helmut Birkhan: <i>Kelten, Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.</i> S. 639 und Anm. 3 ebd.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>The Roman Inscriptions of Britain (RIB)</i> 1, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://oracle-vm.ku-eichstaett.de:8888/epigr/epieinzel_de?p_belegstelle=RIB-01,+00126&r_sortierung=Belegstelle">Nr. 126</a><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotdeadurl.invalid/http://oracle-vm.ku-eichstaett.de:8888/epigr/epieinzel_de?p_belegstelle=RIB-01,+00126&r_sortierung=Belegstelle">@1</a></span><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://oracle-vm.ku-eichstaett.de:8888/epigr/epieinzel_de?p_belegstelle=RIB-01,+00126&r_sortierung=Belegstelle">@2</a></span><span style="display:none">Vorlage:Toter Link/oracle-vm.ku-eichstaett.de</span> <small>(Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im April 2019. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/http://oracle-vm.ku-eichstaett.de:8888/epigr/epieinzel_de?p_belegstelle=RIB-01,+00126&r_sortierung=Belegstelle">Suche in Webarchiven</a>)</small> <small class="archiv-bot"><span class="wp_boppel noviewer" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span title="i"></span></span></span> <b>Info:</b> Der Link wurde automatisch als defekt markiert. Bitte prüfe den Link gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.</small> <i>[L]en(o) M[arti] </i></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>The Roman Inscriptions of Britain (RIB)</i> 1, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://oracle-vm.ku-eichstaett.de:8888/epigr/epieinzel_de?p_belegstelle=RIB-01,+00309&r_sortierung=Belegstelle">Nr. 309</a><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotdeadurl.invalid/http://oracle-vm.ku-eichstaett.de:8888/epigr/epieinzel_de?p_belegstelle=RIB-01,+00309&r_sortierung=Belegstelle">@1</a></span><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://oracle-vm.ku-eichstaett.de:8888/epigr/epieinzel_de?p_belegstelle=RIB-01,+00309&r_sortierung=Belegstelle">@2</a></span><span style="display:none">Vorlage:Toter Link/oracle-vm.ku-eichstaett.de</span> <small>(Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im April 2019. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/http://oracle-vm.ku-eichstaett.de:8888/epigr/epieinzel_de?p_belegstelle=RIB-01,+00309&r_sortierung=Belegstelle">Suche in Webarchiven</a>)</small> <small class="archiv-bot"><span class="wp_boppel noviewer" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span title="i"></span></span></span> <b>Info:</b> Der Link wurde automatisch als defekt markiert. Bitte prüfe den Link gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.</small>: <i>[Deo] Marti Leno / [s]ive Ocelo Vellaun(o)</i>.</span>

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<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Helmut Birkhan: <i>Kelten, Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.</i> S. 428.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Garrett S. Olmsted: <i>The Gods of the Celts and the Indo-Europeans.</i> Archaeolingua Alapítvány, Budapest 1994, ISBN 3-85124-173-8, S. 323.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">In: <a href="Wolfgang_Spickermann" title="Wolfgang Spickermann">Wolfgang Spickermann</a> (Hrsg.): <i>Keltische Götter im Römischen Reich.</i> Bibliopolis, Möhnesee 2005, ISBN 978-3-933925-69-5, S. 7. Patrizia de Bernardo Stempel verbindet den Namen u. a. mit altkymrisch <i>loinou</i>.</span>

</li>

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